مراجعة الإسلامية للصف الـحادي عشر
لـ نهايـة الـفصل الـدراسي الـثاني
مقدمة مـن :-
Twitter:@ThugAzooz
BB:26E428B4
Twitter:@ThugAzooz
BB:26E428B4
- محتويات الـمراجعـة :
1- الـأحاديث الـمقررة
2- تلخيص الـدروس
- ملفات الـتحميل :
1- لـ تحميل الـأحاديث إضغط هنا
2- لـ تحميل الـمراجعـة إضغط هنا
الأحاديث الـمقررة
- عـن ابي هريرة - رضي الـله عنه - قال : قيل لرسول الـله - صلى الـله عليهم و سلم - " ( أي الـنساء خير ؟ قال : الـتي تسره إذا نظر و تطيعه إذا أمر ولا تخالفه فـي نفسها ومالها بما يكره ) " .
- قال رسول الـله - صلى الـله عليه وسلم - " ( لا نكاح إلا بولي و شاهدي عدل ) " .
- قال رسول الـله - صلى الـله عليه وسلم - " ( تنكح الـمرأة لأربع : لمالها و لحسبها ولجمالها ولدينها - فأظفر بذات الـدين تربك يداك ) ".
- قال رسول الـله - صلى الـله عليه وسلم - " ( أيما امرأة سألت زوجها طلاقاً مـن غير بأس , فحرام عليها رائحـة الـجنة ) ".
- قال رسول الـله - صلى الـله عليه وسلم - " ( لا يحل لأمرأة تؤمـن بالله واليوم الـأخر , أن تحد على ميت فوق ثلاثـة ليال , إلا على زوج أربعـة أشهر وعشراً ) ".
- قال رسول الـله - صلى الـله عليه وسلم - " ( ليس الـواصل بالمكافئ ولكن الـواصل الـذي إذا قطعت رحمه وصلها ) ".
- عـن عبدالرحمـن بن يعمر رضى الـله عنه " ( أن أناساً مـن اهل نجد أتوا رسول الـله - صلى الـله عليه وسلم - وهو واقف بعرفـة ,فسألوه فأمر منادياً ينادي فنادى :" الـحج عرفـة , مـن جاء ليلـة جمع قبل طلوع الـفجر فقد أدرك الـحج أيام منى ثلاثـة أيام , فمـن تعجل فـي يومين فلا إثم عليه ومـن تأخر فلا إثم عليه " وأردف رجلا ينادي بهن ) " .
- قال رسول الـله - صلى الـله عليه وسلم - " ( أما أنت منتهيا يا عمر حتى يُنزل الـله بك مـن الـخزي والنكال ما أنزل بالوليد بن الـمغيرة ؟ الـلهم هذا عمر بن الـخطاب ، الـلهم أعزّ الـدين بعمر بن الـخطاب ) " .
- قال - صلى الـله عليه وسلم - " ( أفضل نساء أهل الـجنـة خديجـة بنت خويلد , وفاطمة بنت محمد و مريم بنت عمران , وأسيا بنت مزاحم ) " .
الدرس: الـخامس عشر
عوامل تحقق الـاستقرار فـي الـحياة الـزوجية.
ما الـأسس الـتي تقوم عليها الـحياة الـزوجيـة الـناجحة.؟
1ـ اختيار الـزوجـة الـصالحة:
ما الـأصل فـي الـاقتران بالزوجة؟ولماذا؟
إن الـاقتران بالزوجـة الـمسلمة هو الـأصل الـذي ينبغي أن يحرص عليه الـمسلم. لأنه الـسبيل إلى تحقيق حياة زوجيـة ناجحة.
هل يجوز للمسلم الـاقتران بغير الـمسلمة؟
نعم يجوز للمسلم الـاقتران بغير الـمسلمة الـكتابيـة (اليهوديـة أو الـمسيحية) فقط
أما الـمشركـة فلا يجوز. ولا يجوز للمسلمة الـاقتران بغير الـمسلم؟ لا يجوز مطلقا
لقوله تعالى(ولا تنكحوا الـمشركات حتى يؤمـن ولأمة مؤمنـة خير مـن مشركـة ولو أعجبتكم ولا تنكحوا الـمشركين حتى يؤمنوا ولعبد مؤمـن خير مـن مشرك ولو أعجبكم )
بم تعلل. على الـمسلم أن يحسن اختيار شريكـة حياته.
لأن سعادة الـإنسان وتعاسته رهن بهذا الـاختيار الـذي ينبغي أن يخضع لمنطق الـعقل لا لحكم الـهوى.
ما أسس اختيار الـزوجـة الـصالحة؟
أن تكون مـن ذوات الـدين والخلق الـحافظات لحدود الـله تعالى.لقوله - صلى الـله عليه وسلم- (تنكح الـمرأة لأربع:لمالها,ولحسبها,ولجمالها,ولدينها,فاظفر بذات الـدين تربت يداك)
2ـ اختيار الـزوج الـصالح:
ما الـمقصود مـن اختيار الـزوج الـصالح؟
أي أن يختار ولي الـأمر زوجا صالحا , لأنه إذا عاشرها عاشرها بالمعروف, وإذا سرحها سرحها بإحسان.
(الاحتياط فـي حقها أهم لأنها رقيقـة الـنكاح لا مخلص لها والزوج قادر على الـطلاق بأي حال)
مـن قائل هذه الـعبارة .؟وماذا تعني؟
قائل هذه الـعبارة هو الـإمام الـغزالي رحمة الـله عليه. وتعني حسن اختيار الـزوج الـصالح
3ـ الـتعارف (الخطبـة ).
ما الـمقصود بالخطبـة ؟وما حكمها ؟ ولماذا شرعت فـي الـإسلام؟
هي مرحلـة ما قبل الـزواج أو الـاقتران ,حكما أنها مشروعـة فـي الـإسلام. ليتعرف كلا مـن الـرجل والمرأة على الـآخر . لقوله - صلى الـله عليه وسلم- (انظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما).
4ـالرضا والتوافق :
بم تعلل:يجب أن يتحقق بين الـزوجين الـرضا الـكامل مـن الـولي والأم والمرأة
لأن رضا الـولي يمنع الـبنت مـن أن تندفع وراء رغباتها , ورضا الـأم لأنها أعلم بشؤون ابنتها ,ورضا الـمرأة لأنه ذو أثر فعال فـي جلب الـمودة والمحبة
5ـ الـكفاءة:
ما موقف الـإسلام مـن الـكفاءة؟ولماذا؟
اشترط الـإسلام الـكفاءة فـي الـرجل للمرأة لأنها تعير به.أما كفاءة الـمرأة بالنسبـة للرجل فليست ضروريـة لأنه يملك حق الـقوامة والطلاق .
ما مناط الـكفاءة؟ الـتدين والخلق الـفاضل عند الـجمهور.
6ـ الـمشورة والاستئذان:
ما الـمراد مـن الـمشورة والاستئذان؟
أن تستشار الـثيب قبل الـزواج ,والبكر تستأذن.قال - صلى الـله عليه وسلم-(لا تنكح الـبكر حتى تستأذن ,ولا الـثيب حتى تستأمر فقيل يا رسول الـله كيف إذنها ؟قال إذا سكتت.)
اذكر بعض منكرات الـزواج فـي الـإسلام:
1ـ الـمغالاة فـي الـمهور 2ـ حفلات الـزواج .
لماذا نهى الـنبي - صلى الـله عليه وسلم- عـن الـغناء الـحرام فـي الـزواج ؟ لأنه يثير الـشهوات والأهواء.
ما حكم الـخطبـة على الـخطبة؟الخطبـة على الـخطبـة بعد الـقبول حرام. إلا إذا كان الـخاطب الـأول فاسقا فإنه يجوز
الدرس: الـسادس عشر
الزواج وأحكامه
أولا عقد الـزواج:
ما الـمراد بعقد الـزواج؟
عقد الـزواج:هو اتفاق يقصد به حل استمتاع كل مـن الـرجل والمرأة بالآخر على الـوجه الـمشروع .
عرف الـنكاح. (الزواج).
لغة: الـوطء لملابسته لهمـن حيث إنه طريق له.
وشرعا :حقيقـة فـي الـعقد مجازا فـي الـوطء.
ما الـحكمة مـن تشريع الـزواج؟
1- لأن فيه أمان للنفس ويحمي مـن الـقلق والاضطراب ويتحقق فـي ظله الـتراحم والتفاهم والمودة الـتعاطف.
2- لأن فيه إشباع للغرائز الـإنسانية.
3ـ يدفع الـزوجين إلى الـعمل والنشاط.
4- لأنه تزكيـة للعواطف الـإنسانيـة وتنميـة للعلاقات والروابط.
5- الـزواج مـن وسيلـة للتناسل وبقاء الـنوع الـإنساني واستمرار معيشته.
6ـ الـزواج يحمي الـإنسان مـن الـأمراض الـبدنيـة والأخلاقية.
7ـ يؤدي إلى ترابط الـأسرة وتقويـة أواصر الـمحبـة والألفة.
اذكر أركان عقد الـزواج.
1ـ الـإيجاب والقبول :
ما الـمقصود بالإيجاب والقبول ؟
الإيجاب: هو الـلفظ الـصادر مـن الـولي أو مـن يقوم مقامه .
والقبول:هو الـلفظ الـصادر مـن الـزوج أو مـن يقوم مقامه.
2ـ الـشاهدان :
ما الـمراد بالشاهدين ؟
هو أن يحضر الـعقد اثنان فأكثر مـن الـرجال الـعدول الـمسلمين.
3ـ صيغـة الـعقد:
ما هي صيغـة الـعقد؟
هي قول الـزوج أو وكيله فـي الـعقد زوجني ابنتك فلانـة .وقول الـولي زوجتك أو أنكحتك ابنتي فلانة.
4ـ الـمهر والصداق:
ما هو الـمهر أو الـصداق ؟
هو ما تعطاه الـمرأة لحليـة الـاستمتاع بها وهو واجب.
ما الـشروط الـتي يجب توافرها فـي عقد الـزواج؟
1- أن يكون كلا مـن الـطرفين بالغا وعاقلا ومختارا.
2- أن تكون ألفاظه بصيغـة مناسبـة يتوافر فيها الـإيجاب والقبول.
3- أن يكون بنيـة الـدوام والاستمراريـة وهو يحقق أهداف الـزواج.
4- أن يكون كلا مـن الـطرفين حلا للطرف الـآخر.
5- الـإشهاد على الـعقد والإعلان عنه لحفظ الـحقوق والأنساب الـتي تترتب على عقد الـزواج.
6- عدم الـإحرام بالحج أو الـعمرة مـن الـزوج أو الـزوجة.
7ـ توثيق عقد الـزواج لخطورة هذا الـعقد.
ثانيا: موانع الـزواج:
ما الـذي يشترط فـي الـمرأة الـتي يراد الـعقد عليها ؟
أن تكون غير محرمة على مـن يريد الـزواج بها سواء أكان الـتحريم مؤبد أو مؤقتا.
وضح أنواع الـتحريم .
التحريم نوعان: أـ تحريم مؤبد ب ـ تحريم مؤقت.
أولا: ـ الـتحريم الـمؤبد:
وضح الـمحرمات تحريم مؤبدا.
1ـ الـمحرمات بسبب الـقرابـة أو الـنسب وهن أربعـة .
أـ الـأصل مـن الـنساء وإن علا (الأم وإن علت,وأم الـأب وأم الـجد
وإن علت) قال تعالى (حرمت عليكم أمهاتكم )
ب ـ الـفرع وإن نزل والمراد به :( الـبنت وما تناسل منها ,وبنت الـابن وإن
نزل وما تناسل منها)
قال تعالى (حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم )
ج ـ فروع الـأبوين أو أحدهما وإن نزل وهن (الأخوات سواء شقيقات أو
أخوات لأب أو لأم وفروع الـأخوة والأخوات) قال تعالى(وبنات الـأخ
وبنات الـأخت).
د ـ فروع الـأجداد والجدات وهن(العمات والخالات)سواء كن شقيقات أو
أخوات لأب أو أخوات لأم قال تعالى(وعماتكم وخالاتكم).
ما حكم بنات الـأعمام والأخوال والخالات وفروعهن؟
يجوز الـتزوج بهن لعدم ذكرهن فـي الـمحرمات.
ما الـحكمة مـن الـتحريم ؟
1ـ حرصا على صلـة الـرحم الـتي أمر الـإسلام بصلتها وحرصا على
الـروابط الـتي تربط الـأقرباء بعضهم ببعض وحمايته مـن الـخصومات
والمنازعات.
2ـ حاجـة الـناس إلى الـاجتماع والاختلاط فلا غنى للزوجين مـن مودة الـأقارب.
3 ـ قرر علماء الـأحياء أن الـزواج مـن الـأقارب يضعف الـنسل والزواج مـن الـمتباعدين
يقويه.
2ـ الـمحرمات بسبب الـمصاهرة:
يحرم بالمصاهرة أربعـة أصناف اذكرها.
أـ زوجـة الـأصل وهو الـأب سواء مـن الـعصب أو مـن ذوي الـأرحام كأبي الـأم .
ب ـ أصل الـزوجـة وهي (أمها وأم أمها وأم أبيها و‘ن علت) سواء دخل بزوجته أولم يدخل بها
ج ـ فروع الـزوجـة (وهن بناتها وبنات بناتها وإن نزلن) بشرط الـدخول بالزوجة.
لقوله تعالى( وربائبكم الـتي فـي حجوركم مـن نسائكم الـتي دخلتم بهن فإن لم تكونوا دخلتم
بهن فلا جناح عليكم).
ما الـمقصود مـن الـربيبة؟
هي بنت الـزوجـة وهي حرام على زوج أمها .
د ـ زوجـة الـفرع :أي زوجـة الـابن أو ابن الـابن أو ابن بنته وإن بعدت سواء دخل بها الـفرع
أم لا . لقوله تعالى (وحلائل أبنائكم الـذين مـن أصلابكم) .
ما الـحكمة مـن الـتحريم؟
1ـ إن رابطـة الـمصاهرة كرابطـة الـقرابـة تحظى بالاحترام والاهتمام.
2ـ حرمة زواج أم الـزوجـة على زوج ابنتها بمجرد الـعقد عليها حفاظا على صلـة الـمودة .
3ـ الـمحرمات بسبب الـرضاعة:
ما الـذي يحرم بالرضاعة؟
يحرم بالرضاعـة ما يحرم بالنسب.لقوله تعالى (وأمهاتكم الـتي أرضعنكم وأخواتكم مـن الـرضاعة)
بم يثبت الـتحريم فـي الـرضاعة؟
بمجرد حصول الـرضاع سواء قل أو كثر وذهب الـشافعيـة والحنابلـة وابن حزم
إلى أن الـتحريم لا يثبت إلا بخمس رضعات مشبعات متفرقات معلومات بيقين.
ثانيا: الـتحريم الـمؤقت:
الـتحريم الـمؤقت له خمس أسباب اذكرها, مع الـتعليل.
1ـ الـمحصنـة أي الـمتزوج ,والمعتدة مـن وفاة أو طلاق.
قال تعالى ( والمحصنات مـن الـنساء ) قال تعالى(والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا
يتربصن بأنفسهن أربعـة أشهر) وقال تعالى( والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثـة قروء)
والحكمة مـن ذلك : منع الـإنسان مـن الـاعتداء على زوجـة غيره ,وحفظ الـأنساب من
الـاختلاط والضياع.
2ـ الـمشركـة وهي ليست مسلمة ولا مـن أهل الـكتاب.قال تعالى( ولا تمسكوا بعصم الـكوافر)
لأن بين الـمسلم والمشركـة تناقضا وتنافرا واختلافا فـي الـعقيدة يحول بين إقامة
الـمودة والاستقرار الـمنشود مـن الـزواج.
3ـ الـجمع بين الـمحرمين . قال تعالى(وأن تجمعوا بين الـأختين إلا ما قد سلف)
لأنه يؤدي إلى قطيعـة الـرحم والعداوة بينهما
4ـ الـجمع بين أكثر مـن أربع:قال تعالى( فانكحوا ما طاب لكم مـن الـنساء مثنى وثلاث ورباع)
5 ـ الـمطلقـة ثلاثا :فإذا طلق الـزوج زوجته ثلاثا فلا تحل له حتى تنكح زوجا آخر
قال تعالى( فإن طلقها فلا تحل مـن بعد له حتى تنكح زوجا آخر)
لأنه يؤدي إلى تروي الـزوج فـي إيقاع الـطلاق ,وكانت الـزوجـة صريصة
على أن تبقى زوجها راضيا عليها.
ثالثا : الـزواج الـمشروع والزواج غير الـمشروع:
ما الـزواج الـمشروع؟وما الـآثار الـمترتبـة عليه؟
هو ما توافرت أركانه وشروطه. والآثار الـمترتبـة عليه هي:
أـ مـن الـآثار الـشرعيـة الـمترتبـة على الـزوج :
(المهر,والنفقة, والعدل ,وعدم الـإيذاء بالفعل أو الـقول أو الـظلم.)
ب ـ مـن الـآثار الـشرعيـة الـمترتبـة على الـزوجة:
(الطاعـة ,والقرار فـي الـبيت , ثبوت الـنسب ,التأديب بالمعروف).
ج ـ مـن الـآثار الـشرعيـة الـمترتبـة على الـزوجين:
(حل الـاستمتاع ,حسن الـمعاشرة,حرمة الـمصاهرة ,التوارث).
ما الـزواج غير الـمشروع ؟
هو الـذي لا يترتب عليه آثار شرعيـة للأسباب الـآتية:
1ـ حصول خلل فـي الـصيغـة أو فـي أهليـة الـعاقد يمنع انعقاد الـعقد.
2ـ إذا كانت الـزوجـة مـن الـمحارم.
3ـ إذا كان أحد الـزوجين مرتدا أو إذا كان الـزوج غير مسلم والزوجـة مسلمة.
الدرس: الـسابع عشر
حقوق كل مـن الـزوجين على الـآخر
أ- حقوق الـزوجـة على زوجها:
عدد حقوق الـزوجـة على زوجها؟
1- الـمهر. 2- نفقـة الـزوجة.
3- عدم الـإضرار بالزوجة. 4- الـعدل بين الـزوجات.
1ـ الـمهر:
لمـن يكون الـمهر؟
المهر حق خالص لكل امرأة تتزوج وهو رمز للتكريم والإخلاص والود.
ما حكم الـمهر؟ ولماذا؟
حكم الـمهر الـوجوب، لخطورة عقد الـزواج وتقديرا للمرأة لأنه لو أبيح الـزواج دون الـمهر لكان فـي ذلك امتهان للنساء وحط لأقدارهن.
2- نفقـة الـزوجة.
نفقـة الـزوجـة على الـزوج واجبة . وضح ذلك
يجب أن بنفق عليها نفقـة كاملـة لتتحقق لها مطالبها كافـة مـن أسباب الـعيش الـكريم سواء مـن (طعام ، لباس، إيواء، دواء) إلى غير ذلك مـن لوازم الـعيش.
ما الـحكم إذا كان الـزوج بخيلا؟ وإذا كان الـزوج بخيلا فعلى الـزوجـة أن تأخذ حقها بيدها بالمعروف .
3- عدم الـإضرار بالزوجة:
ما الـواجب على الـزوج إذا تمسك بزوجته؟
وجب عليه أن يحسن إليها فـي الـتعامل والمعيشـة ,ويجب عليه إن كرهها أن يسرحها بإحسان مـن غير أن يظلمها. قال تعالى(فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان )
ولقوله - صلى الـله عليه وسلم-(لا تضرب الـوجه ولا تقبح ولا تهجر إلا فـي الـبيت)
4- الـعدل بين الـزوجات:
ما الـمقصود بالعدل بين الـزوجات؟
يجب على الـزوج أن يعدل بين الـزوجات ما استطاع إلى ذلك سبيلا,فلا يفضل واحدة على الـأخرى.
قال - صلى الـله عليه وسلم- (أذا كان عند الـرجل امرأتان فلم يعدل بينهما,جاء يوم الـقيامة وشقـة ساقط)
ب- حقوق الـزوج على زوجته:
عدد حقوق الـزوج على زوجته؟
1- الـطاعة. 2- أن تقوم على خدمة زوجها.
3- الـقرار فـي الـبيت الـشرعي. 4- ولايـة الـتأديب بالمعروف.
1- الـطاعة.
ما الـمقصود بطاعـة الـزوجـة لزوجها؟
أن تطيعه فيما يأمرها به بشرط ألا يكون فـي ذلك معصيـة لله – تعالى. قال صلى الـله عليه وسلم :
" أيما امرأة ماتت وزوجها راض عنها دخلت الـجنة"
2- أن تقوم على خدمة زوجها.
ما الـأساس الـذي وضعه الـإسلام للتعامل بين الـزوجين؟
أساس الـعلاقـة بين الـزوجين هو الـمساواة بين الـرجل والمرأة فـي الـحقوق والواجبات. وتنظيم الـحياة بينهما هو أساس فطري وطبيعي. فالرجل أقدر على الـعمل والكدح والكسب خارج الـمنزل. والمرأة أقدر على تدبير الـمنزل وتربيـة الـأولاد وتيسير أسباب الـراحـة فـي الـبيت.
قال تعالى : " ولهن مثل الـذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجـة والله عزيز حكيم"
لماذا جعل الـله تعالى الـرجال قوامون على الـنساء؟
منحت الـقوامة للرجل لأنه يتمتع بقوة بدنيـة وقدرة على تحمل الـصعاب والشدائد والسعي فـي جلب قوته وقوت زوجته وأولاده. ويحيط الـأسرة بكامل الـاهتمام والرعاية.
قال تعالى :" الـرجال قوامون على الـنساء بما فضل الـله بعضهم على بعض وبما أنفقوا مـن أموالهم"
3- الـقرار فـي الـبيت الـشرعي.
ما الـمقصود بقرار الـزوجـة فـي الـبيت الـشرعي؟
أن يسكن زوجته بمنزل الـزوجية، والذي يسمى بالمسكن الـشرعي ويجب أن يكون لائقا ومحققا لاستقرار الـمعيشـة الـزوجيـة وتمنع مـن الـخروج إلا بإذنه، وإذا خرجت يجب أن يكون خروجها على أساس الـعفـة والاحتشام والفضيلـة والخلق الـقويم. قال تعالى : " وقرن فـي بيوتكن ولا تبرجن تبرج الـجاهليـة الـأولى "
وقال - صلى الـله عليه وسلم- : "المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الـشيطان "
4- ولايـة الـتأديب بالمعروف.
بعض الـزوجات تكون موضع ثقـة وائتمان وطهر. وضح ذلك.
هي الـتي تحفظ غيبته فـي نفسه وماله، فلا تخونه فـي نفسها، وتحفظ الـأسرار الـزوجيـة والمنزلية.
قال تعالى : " فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الـله "
بعض الـزوجات تحتاج إلى إصلاح وتأديب. وضح ذلك.
هن الـلواتي يخاف نشوزهن ويحاولن الـخروج على الـحقوق الـزوجية.
جـ- حقوق مشتركـة بين الـزوجين:
عدد الـحقوق الـمشتركـة بين الـزوجين؟
1- حِل الـاستمتاع. 2- حسن الـمعاشرة.
3- حرمة الـمصاهرة. 4- الـتوارث. 5- ثبوت نسب الـولد للزوج.
1- حِل الـاستمتاع.
مـن الـأمور الـفطريـة حِل الـاستمتاع بين الـزوجين. وضح ذلك.
يحل لكل مـن الـزوجين الـاستمتاع بالآخر ولا يمتنع أحدهما عـن الـآخر إلى لعذر شرعي مـن ( حيض أو نفاس أو مرض)
2- حسن الـمعاشرة.
ما الـمقصود بحسن الـمعاشرة؟
يجب على كل مـن الـزوجين أن يحسن معاشرة صاحبه بالتعاون على جلب الـخير ودفع الـشر، والتغاضي عما يحدث مـن هفوات، وإخلاص كل منهما فـي واجباته.
3- حرمة الـمصاهرة.
اذكر بعض ما يحرم بالمصاهرة.
أـ زوجـة الـأصل وهو الـأب سواء مـن الـعصب أو مـن ذوي الـأرحام كأبي الـأم .
ب ـ أصل الـزوجـة وهي (أمها وأم أمها وأم أبيها و‘ن علت) سواء دخل بزوجته أولم يدخل بها
ج ـ فروع الـزوجـة (وهن بناتها وبنات بناتها وإن نزلن) بشرط الـدخول بالزوجة.
لقوله تعالى( وربائبكم الـتي فـي حجوركم مـن نسائكم الـتي دخلتم بهن فإن لم تكونوا دخلتم
بهن فلا جناح عليكم). والربيبـة هي بنت الـزوجـة وهي حرام على زوج أمها .
4- الـتوارث.
ما الـمقصود بالتوارث بين الـزوجين؟
هو أن يرث كل منهما الـآخر لقوله تعالى: " ولكم نصف ما ترك أزواجكم إن لم يكن لهن ولد ...........إلخ"
5- ثبوت نسب الـولد للزوج.
ما الـمراد بثبوت الـنسب؟
عني الـشرع بثبوت نسب الـأولاد للزوج ، لأنه الـهدف الـذي ترمي إليه الـشريعـة الـإسلاميـة مـن الـحياة الـزوجية. قال تعالى : " ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الـله "
اذكر الـأدلـة الـتي يثبت بها الـنسب؟
أولا: الـفراش: ويراد به الـحمل الـذي جاء بعد الـعقد الـصحيح مـن زوجها وأقل مدة لثبوت الـحمل ستة أشهر.
ثانيا: الـإقرار: و هو نوعان : 1- إقرار بثبوت نسب الـمقر له ( الـابن) مـن نفس الـمقر(الأب)
2- إقرار بثبوت نسب الـمقر له (الابن) مـن غير الـمقر. كإقرار الـرجل لآخر أنه أخوه.
ثالثا: الـبينة: وهو شهادة رجلين عدلين أو رجل وامرأتين عدول.
الدرس: الـثامـن عشر
لماذا أباح الـإسلام الـطلاق
ما الـحكمة مـن تشريع الـإسلام الـطلاق؟
إذا استحكم الـنفور بين الـزوجين، ولم تنجح كل وسائل الـإصلاح ومحاولات الـمصلحين فـي الـتوفيق بينهما، فإن الـطلاق – فـي هذه الـحالة- هو الـدواء الـمر الـذي لا دواء غيره.
قال - صلى الـله عليه وسلم- : " أبغض الـحلال عند الـله الـطلاق".
ما الـمبادئ والتعاليم الـتي وضعها الـإسلام لتضييق دائرة الـطلاق؟
1- حسن اختيار الـزوجـة مـن حيث الـدين والخلق قبل الـمال والجاه، قال - صلى الـله عليه وسلم- : " تنكح الـمرأة لأربع: لمالها، وحسبها، ولجمالها، ولدينها، فاظفر بذات الـدين تربت يداك".
2- النظر إلى الـمخطوبـة قبل الـعقد.
3- اهتمام الـمرأة وأوليائها باختيار الـزوج الـكريم، لقوله - صلى الـله عليه وسلم- : " إذا خطب إليكم مـن ترضون دينه وخلقه فزوجوه "
4- اشتراط رضا الـمرأة بالزواج ممـن يتقدم لها. ولا يجوز أبدا إجبارها.
5- اعتبار رضا ولي الـمرأة وموافقته واجبا وركنا مـن أركان الـعقد، ويرى الـبعض أنه مستحب.
6- الأمر بمشاورة الـأمهات فـي زواج بناتهن، لقوله - صلى الـله عليه وسلم- : " آمروا الـنساء فـي بناتهن"
7- إيجاب الـمعاشرة بالمعروف، وتفصيل الـحقوق والواجبات الـمتبادلـة بين الـزوجين والالتزام بحدود الـله .
8- ترغيب الـزوج فـي أن يكون واقعيا، بحيث لا ينشد الـكمال فـي زوجته، فإن كره منها خلقا رضي منها آخر.
9- دعوة الـزوج إلى تحكيم الـعقل والمصلحـة إذا أحس بباعث الـكراهيـة نحو زوجته بل يصبر لعل الـله يغير الـحال إلى ما هو خير لقوله تعالى : " وعاشروهن بالمعروف فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الـله فيه خيرا كثيرا"
10- أمر الـزوج أن يعالج الـزوجـة الـناشز الـعاصيـة بالحكمة والتدرج، مـن الـلين مـن غير ضعف إلى الـشدة فـي غير عنف قال تعالى : " واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن فـي الـمضاجع واضربوهن فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا"
11- أمر الـمجتمع بالتدخل عند وقوع الـشقاق بين الـزوجين، قال تعالى : " وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما مـن أهله وحكما مـن أهلها إن يريدا إصلاحا يوفق الـله بينهما"
الدرس: الـتاسع عشر
الطلاق وأحكامه
عرف الـطلاق لغـة وشرعا.
الطلاق لغة: مأخوذ مـن الـإطلاق وهو الـإرسال والترك .
وشرعا: حل رابطـة الـزواج وإنهاء الـعلاقـة الـزوجية.
ما حكم الـطلاق؟
1ـ حكم الـطلاق:يجوز شرعا إذا استحال دوام الـعشرة بين الـزوجين.
قال تعالى(الطلاق مرتان ف‘مساك بمعروف أو تسريح بإحسان) وقول الـنبي - صلى الـله عليه وسلم-
(مره فليراجعها ثم إذا طهرت فليطلقها)
الإجماع: أجمعت الـأمة على مشروعيـة الـطلاق.
2ـ ويحرم إذا لم تكن هناك حاجـة تدعوا إليه. لقول الـنبي - صلى الـله عليه وسلم-(ما أحل الـله شيئا أبغض عليه
مـن الـطلاق)
اذكر رأي الـحنابلـة فـي حكم الـطلاق.
1ـ يكون لطلاق واجبا:
أـ إذا تحقق للزوج الـأذى به فـي دينه أو عرضه أو نفسه أو نسله ولم يصلح معها وسائل الـعلاج.
ب ـ طلاق الـحكمين والمولي إذا بلغ أربعـة أشهر.
ما الـمراد بطلاق كل من.
أـ طلاق الـحكمين :عند مخافـة الـشقاق يندب حكم مـن طرف الـزوجـة وحكم مـن طرف الـزوج فإذا قرر
الـطلاق حلا للمشاكل كان الـطلاق واجبا.
ب ـ طلاق الـمولي: وهو الـذي يقسم على زوجته ألا يمسها فترة معينـة مـن الـزمـن فإذا تعدي أربعـة أشهر كان
واجبا عليه أن يطلقها.
2ـ يكون الـطلاق محرما:إذا تحقق حصول الـأذى بأحد الـزوجين.
3ـ يكون الـطلاق مندوبا إليه:إذا كانت الـزوجـة تفرط فـي حقوق الـله أو الـزوج أو الـأبناء ولا يصلح معها علاج.
4ـ يكون الـطلاق مباحا: إذا كانت الـمرأة غليظـة الـطبع ويصعب تحملها.
عدد أركان الـطلاق.
1ـ الـزوج الـبالغ الـعاقل الـمختار . 2ـ الـزوجـة الـتي فـي عصمة زوجها مـن عقد صحيح
أولا:الطلاق الـرجعي:
ما الـمراد بالطلاق الـرجعي؟
تعريفه هو:ما يملك معه الـزوج حق مراجعـة مطلقته ما دامت فـي الـعدة ولو بدون موافقتها.
اذكر شروط الـطلاق الـرجعي.
1ـ أن يكون بعد الـدخول وبدون عوض 2ـ أن يكون دون الـثلاث طلقات 3ـ أن يكون أثناء الـعدة
قال تعالى( الـطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان)
ما الـأحكام الـمترتبـة على الـطلاق الـرجعي؟
1ـ الـمطلقـة طلاقا رجعيا لها حكم الـزوجـة مـن الـنفقـة والسكنى وغيرها .
2ـ الـطلاق الـرجعي لا يمنع الـتوارث بين الـزوجين.
3ـ الـطلاق الـرجعي لا يمنع حل استمتاع الـرجل بزوجته.مع الـعلم بأن الـاستمتاع يعتبر رجعة.
4ـ الـمطلقـة رجعيا لها أن تتزين وتتجمل وتتحلى ولها أن تظهر لزوجها بهذا بغيـة الـمراجعة.
5ـ الـطلاق الـرجعي يحتسب مـن عدد مرات الـطلاق.
6ـ الـمراجعـة مـن حق الـزوج وحده دون إذن مـن الـزوجـة ما دامت فـي الـعدة.
7ـ الـمراجعـة تكون بالقول كما تكون بالفعل.
ثانيا: الـطلاق الـمحرم :
الطلاق الـحرام له صور كثيرة فـي الـمذاهب اذكرها.
1ـ أن يطلق الـزوج زوجته ثلاثا طلقات متتاليات فـي وقت واحد.
2ـ الـطلاق فـي الـمحيض لأمر الـنبي. صلى الـله عليه وسلم- ابن عمر بمراجعـة زوجته الـتي طلقها وهي حائض
3ـ إذا تحقق مـن الـطلاق حصول الـضرر بأحد الـزوجين أو كليهما.
ثالثا: الـطلاق بالتحريم :
عرف الـطلاق بالتحريم.
هو أن يجعل الـرجل تحريم زوجته قسما كأن يقول زوجتي محرمة إن فعلت كذا.
ما حكم الـطلاق بالتحريم.؟
أ ـ إذا نوى الـزوج الـمحرم يمين الـظهار كان عليه كفارة الـظهار.
ب ـ وإذا نوى به الـطلاق كان طلاقا رجعيا .
ج ـ وإذا نوى به مجرد الـتخويف والتهديد أو مجرد الـقسم كان عليه كفارة يمين.
رابعا: الـطلاق بالكتابـة والوكالـة :
ما الـطلاق بالكتابة؟ وما حكمه ؟وما شروطه ؟
تعريف الـطلاق بالكتابـة هو :أن يكتب الـزوج كتابا إلى زوجته يعلمها فيها بطلاقها.
حكمه: أن الـكتابـة تقوم مقام الـنطق فهو يقع.
شروطه:
1ـ أن يكون صريحا بالدلالـة على الـطلاق. 2ـ أن يكون الـزوج معلوم الـخط واضح الـتوقيع عند الـزوجـة .
خامسا: طلاق الـتخيير والتمليك :
ما هو طلاق الـتخيير؟
هو أن يقول الـرجل لامرأته اختاري أو خيرتك فـي مفارقتي أو الـبقاء معي :فإن اختارت الـطلاق طلقت.
ما هو طلاق الـتمليك؟
هو أن يقول الـرجل لامرأته ملكتك أمرك أو أمرك بيدك فقالت إذا أنا طالق طلقت منه.
سادسا: الـطلاق الـصريح والطلاق بالكتابة:
ما الـفرق بين الـطلاق الـصريح والطلاق بالكتابة؟
الطلاق الـصريح :هو ما لا يحتاج إلى بيان الـنيـة بالنسبـة للزوج ,لأن الـلفظ واضح وصريح فـي الـتطليق .
الطلاق بالكتابة :هو ما يحتاج فيه الـزوج إلى بيان نيته إن كان يقصد الـطلاق أم لا.
سابعا: الـطلاق الـمنجز والمعلق:
ما الـمقصود بالطلاق الـمنجز؟ ومال مقصود بالطلاق الـمعلق؟
الطلاق الـمنجز: هو أن تطلق الـمرأة بلفظ يفيد الـطلاق فـي الـحال .مثل (أنت طالق).
الطلاق الـمعلق: وهو ما علق على فعل شيء أو تركه.مثل(إن خرجت فأنت طالق).
الطلاق الـمعلق نوعان وضحهما.
1ـ قسمي:ويقصد به الـحمل على الـفعل أو الـترك.مثل(إن خرجت فأنت طالق).
حكمه: إن قصد الـتخويف والتهديد أو الـقسم ففيه كفارة يمين عند ابن تيميـة ,وعند الـجمهور طلاقا.
2ـ شرطي: ويقصد منه إيقاف وقوع الـطلاق على شرط مثل أن يقول لزوجته(إن أبرأتني مـن مؤخر الـصداق فأنت طالق ,
حكمه: يقع طلاقا عند الـجمهور .
الدرس: الـعشرون
أحكام الـفراق بغير لفظ الـطلاق
هناك أنواع أخرى تؤدي إلى الـفراق بين الـزوجين بغير لفظ الـطلاق اذكرها.
1- الـظهار 2- الـخلع 3- الـلعان.
أولا: الـظهار:
عرف الـظهار. وبين حكم استعمال هذا الـلفظ.
تعريف الـظهار: هو أن يقول الـرجل لامرأته: أنت علي كظهر أمي أو أختي.
حكم استعمال هذا الـلفظ: يحرم استخدام هذا الـلفظ لأن الـله- تعالى- وصفه بالمنكر والزور لقوله تعالى : " الـًّذين يُظًاهرون منكم مـن نسائهم ما هن أمهاتهم إن أمهاتهم إلى الـلاتي ولدنهم وإنهم ليقولون منكرا مـن الـقول وزورا وإن الـله لعفو غفور"
عدد الـأحكام الـمترتبـة على الـظهار؟
1- يجب على الـمظاهر كفارة وهي عتق رقبة، فإن عجز فصيام شهرين متتابعين، فإن عجز فإطعام ستين مسكينا قبل أن يمس زوجته.
2- لا يمس الـمظاهر زوجته قبل الـكفارة، وإن فعل فعليه أثم ويتوب إلى الـله ولا شيء عليه مـن الـكفارات.
3- يقع الـظهار بكل محرمة عليه كالعمة والخالـة والابنـة ..... الـخ، ولا يعتبر الـظهار مطلقا.
ثانيا: الـخلع:
عرف الـخلع، وبين حكمه واذكر الـدليل عليه.
تعريف الـخلع: هو افتداء الـمرأة نفسها مـن زوجها الـكارهة له بمال تدفعه إليه أو تتنازل عـن كامل حقوقها لديه ليتخلى عنها.
حكم الـخلع: الـخلع جائز شرعا.
الدليل: قوله - صلى الـله عليه وسلم- لامرأة ثابت بن قيس: " أتردين عليه حديقته الـتي أصدقك؟ قالت نعم، فقال الـرسول - صلى الـله عليه وسلم- لثابت زوجها، خذ منها"
اذكر شروط الـخلع.
1- أن يكون الـبغض مـن الـزوجة.
2- ألا تطالب الـمرأة بالخلع إلا إذا بلغت درجـة الـضرر الـتي تخشى معها ألا تقيم حدود الـله.
3- ألا يتعمد الـرجل إضرار زوجته حتى تخالعه.
عدد أحكام الـخلع.
1- يستحب ألا يأخذ الـزوج مـن زوجته أكثر مـن مهرها.
2- الخلع يقع بائنا، وعلى ذلك لا يمكن للمخالع أن يراجع فـي الـعدة.
3- إذا كان الـخلع بلفظ الـخلع اعتدت منه بحيضه واحدة.
أما إذا كان الـخلع بلفظ الـطلاق فإنها تعدت منه بثلاث حيضات.
ويرى ابن تيميه: أن الـطلاق بعوض يعد خلعا.
4- يجوز الـإنابـة والوكالـة فـي الـمخالعة.
5- يجوز مخالعـة الـمريضـة والصغيرة ووليها يخالع عنها.
ثالثا: الـلعان:
عرف الـلعان. واذكر حكمه.
تعريفه: هو أن يرمي الـرجل زوجته بالزنى أو أن ينفي حملها منه. وذلك بأن يقوم كل مـن الـزوجين بلعـن نفسه فـي الـخامسـة إن كان كاذبا وترد الـزوجـة بالمثل.
مشروعيته: مشروع بالكتاب والسنة. لقوله تعالى: " والًّذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم فشهادة أحدهم أربعـة شهادات إنه مـن الـصادقين، والخامسـة أن لعنـة الـله عليه إن كان مـن الـكاذبين ، ويبرأ عنها الـعذاب أن تشهد أربعـة شهادات بالله إنه لمـن الـكاذبين ، والخامسـة أن غضب الـله عليها إن كان مـن الـصادقين"
وفي الـسنـة أن عويمر الـعجلاني وامرأته تلاعنا عند رسول الـله - صلى الـله عليه وسلم- وكذلك هلال بن أميـة وزوجته.
اذكر كيفيـة الـلعان.
إذا اتهم الـرجل زوجته بأنه رآها تزني وليس معه شهود، أو نفى حملها منه بأن حملت ولم يقربها ، أو ولدت قبل ستة أشهر مـن زواجه منها فإنه يشهد أربع شهادات بالله أنها زانيـة فيقول: " أشهد بالله أنها زانيـة زانية" وفي الـخامسـة يقول: " ولعنـة الـله علي إن كنت مـن الـكاذبين" ولهذا يسمى لعان.
فإذا أقرت الـمرأة أقيم عليها الـحد، وإذا لم تقر وأرادت أن تبرئ نفسها تشهد أربع شهادات بالله أنه كاذب وفي الـخامسـة تقول: " وغضب الـله علي إن كان مـن الـصادقين"
عدد أحكام الـلعان.
1- الذي يجري الـلعان الـحاكم وينوب عنه الـقضاء.
2- لابد أن يكون الـمتلاعنان بالغين عاقلين.
3- يعتبر الـلعان قسما وشهادة.
4- الزوج هو الـذي يبدأ بالملاعنـة أولا ثم الـزوجة.
5- يجوز لعان الـأعمى والأخرس ما دام يُفهم عنه الـإشارة.
6- إذا رجعت الـمرأة فـي شهادتها أو كذبت نفسها تُحد حد الـزنى.
7- إذا تلاعـن الـزوجان وقعت الـفرقـة بينهما على سبيل الـتأبيد.
8- إذا نفى الـرجل ابنه وتم الـلعان بنفيه له، فينتفي نسبه مـن ابنه ، وتسقط نفقته عليه ولا يورث منه.
9- الابن الـمتلاعـن بنفيه يعامل معاملـة الـابن احتياطا، فلا يدعيه أحد ولا يعد مجهول الـنسب.
10- مـن قذف الـمتلاعنـة بابنها حُد حد الـقذف وهي تعد مـن الـمحصنات.
الدرس:الحادي والعشرون
أحكام لما بعد الـطلاق
عرف الـعدة، وبين حكمه والدليل عليه.
تعريفها: هي الـمدة الـتي تنتظر فيها الـمرأة وتمتنع عـن الـزواج بعد وفاة زوجها أو فراقه لها.
حكمه: واجبـة على كل مفارقـة لزوجها فـي حياته أو بعد وفاته.
الدليل: قال تعالى: " والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثـة قروء .."
وقال تعالى: " والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن أربعـة أشهر وعشرا"
وقول الـنبي - صلى الـله عليه وسلم- لفاطمة بنت قيس عندما طلقت ثلاثا وأرادت الـنفقـة :" انتقلي إلى بيت
ابن عمك عمرو بن أم مكتوم فاعتدي عنده"
عدد أنواع الـعدة.
1- عدة الـمطلقة. 2- عدة الـمتوفى عنها زوجها.
3- عدة مـن غاب عنها زوجها ولم يعرف مصيره أي (مجهول)
1- عدة الـمطلقة:
عدد أنواع الـعدة للمطلقة.
1- عدة الـمرأة الـتي تحيض ثلاث حيضات لقوله تعالى : " والمطلقات يتربص بأنفسهن ثلاثـة قروء"
2- عدة الـمستحاضة: وهي الـتي ينزل عليها الـدم لفترات طويلـة وهذه عدته تكون بالإقراء إذا كانت تميز دم الـحيض عـن غيره، أما إذا كانت لا تميز دم الـحيض عـن غيره فعدتها ثلاثـة أشهر.
3- عدة الـمرأة الـتي يئست مـن الـمحيض ثلاثـة أشهر، لقوله تعالى : " واللائي يئسن مـن الـمحيض مـن نسائكم إن ارتبتم فعدتهن ثلاثـة أشهر"
4- عدة غير الـمدخول بها لا عدة لها لقوله تعالى : " يا أيها الـذين أمنوا إذا نكحتم الـنساء ثم طلقتموهن مـن قبل أن تمسوهن فما لكم عليهن مـن عدة تعتدونها"
5- عدة الـحامل: بوضع الـحمل. لقوله تعالى: " وأولات الـأحمال أجلهن أن يضعـن حملهن "
2- عدة الـمتوفى عنها زوجها:
عدد أنواع الـعدة للمتوفى عنها زوجها.
1- عدة الـمرأة الـتي مات عنها وهي غير حامل أربعـة أشهر وعشرا لقوله تعالى:" والذين يتوفون منكم
ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن أربعـة أشهر وعشرا"
2- عدة الـمرأة الـمتوفى عنها زوجها وهي حامل عدتها بوضع الـحمل . لقوله تعالى: " وأولات الـأحمال
أجلهن أن يضعـن حملهن "
3-عدة غير الـمدخول بها أربعـة أشهر وعشرا لحقوق الـزوج ومشاعر أهله.
3- عدة مـن غاب عنها زوجها ولم يعرف مصيره أي (المفقود):
اذكر عدة مـن غاب عنها زوجها ولم يعرف مصيره أي (المفقود).
تتربص أربع سنوات مـن تاريخ غياب الـزوج وانقطاع خبره ثم بعد الـسنوات الـأربع تعتد عدة وفاة أربعـة أشهر وعشرا.
ما الـحكم إذا رجع الـزوج الـمفقود بعد انقضاء الـعدة أربعـة سنوات ثم أربعـة أشهر وعشرا وقد تزوجت الـزوجـة بآخر؟
ترجع للزوج الـمفقود الـأول إذا أراد ذلك، فإن كان الـزوج الـثاني قد دخل بها تعتد منه عدة طلاق دون عقد أو مهر.
ماذا تفعل الـمرأة إذا تداخلت عليها الـعدد؟
تأخذ بآخر عدة.
عدد الـحالات الـتي تداخلت على الـمرأة فيها الـعدد.
1-إذا كانت الـمرأة معتدة مـن طلاق رجعي ومات زوجها فإنها تنتقل مـن عدة الـطلاق إلى عدة الـوفاة.
2- إذا كانت الـمرأة معتدة بالحيض فحاضت حيضـة أو حيضتين ثم انقطع حيضها فإن عدتها تنتقل مـن الـأقراء إلى الـأشهر.
3- إذا كانت الـمرأة معتدة بالأشهر أو بالقروء ثم ظهر لها أنها حامل، فإن عدتها تكون بوضع الـحمل.
4- إذا كانت الـمرأة معتدة بالأشهر ورأت الـدم، فإنها تنتقل مـن الـحساب بالأشهر إلى الـحساب بالقروء.
2-الاستبراء.
عرف الـاستبراء واذكر حكمه.
تعريفه: هو الـتأكد مـن خلو الـرحم مـن الـحمل حتى لا تختلط الـأنساب وتضيع الـحقوق.
حكمه: 1- بالنسبـة للأمة الـتي تحيض حيضـة واحدة والتي لا تحيض شهر واحد إذا كانت غير حامل أما إذا كانت
حامل فبوضع الـحمل.
2- بالنسبـة للحرائر إذا اغتصبن أو وطئن بشبهة بمثل ما تتبرأ غيرهن مـن الـمطلقات ثلاث حيضات أو ثلاثـة أشهر أو وضع الـحمل، وليس عليهن عدة وفاة.
الدليل: قال - صلى الـله عليه وسلم- :" لا يحل لامرئ يؤمـن بالله واليوم الـآخر أن يسقي ماءه زرع غيره"
3ـ الـإحداد :
عرف الـإحداد. وبين حكمه.
الإحداد :هو اجتناب الـمعتدة ما يدعو على إلى جماعها أو يرغب فـي الـنظر إليها مـن الـزينـة والملبس والتحسين وهيئة الـمشيـة والكلام والحركة.
حكمه واجب على الـمرأة الـموفى عنها زوجها أن تحد مدة عدتها ,فلا تلبس جميلا ولا تتخضب ولا تكتحل ولا تتطيب ولا تلبس الـحلي.قال - صلى الـله عليه وسلم- (لا يحل لامرأة تؤمـن بالله واليوم الـآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث ليال إلا الـزوجـة على زوج أربعـة أشهر وعشرا) .
كما يجب عليها ألا تخرج مـن بيتها إلا ضرورة ملحـة . قال - صلى الـله عليه وسلم ـ للمرأة الـتي أرادة أن تنتقل إلى بيت أهلها (امكثي فـي بيتك حتى يبلغ الـكتاب أجله)
4ـ الـنفقة:
ما الـمقصود بالنفقة؟ ولمـن تجب؟
النفقـة :هي ما يقدم مـن طعام وشراب وكسوة وسكنى لمـن وجبت له.
وتجب للأصناف الـآتية:
1ـ الـزوجـة على زوجها قال صلى الـله عليه وسلم-"ألا وحقهن عليكم أن تحسنوا إليهن فـي كسوتهن وطعامهن"
2ـ الـمطلقـة طلاقا بائنا: فنفقتها واجبـة على مـن طلقها ما دامت فـي الـعدة.قال تعالى (وإن كن أولات حمل فأنفقوا
عليهن حتى يضعـن حملهن).
3ـ الـأولاد الـصغار نفقتهم على والدهم واجبـة حتى يبلغوا الـكسب
5ـ الـحضانة:
عرف الـحضانـة .واذكر حكمها ,مع الـتعليل.
تعريف الـحضانة:هي إيواء الـصغير وكفالته وتعهده بما يصلحه ووقايته مما يؤذيه حتى يكبر.
حكمها: واجبـة حفاظا على الـصغير والنهوض به.
على مـن تجب الـحضانـة ؟
تجب على الـأبوين فإن فقدا فعلى الـأقرب مـن ذوي قرباتهم.
مـن أولى بالحضانـة فـي حياة الـأبوين ؟
إذا حصلت الـفرقـة بين الـأبوين فالأحق بالحضانـة هي الـأم مالم تتزوج لقوله - صلى الـله عليه وسلم- (أنت أحق به مالم تنكحي). فإن لم تكن الـأم فأم الـأم فإن لم تكن فالخالـة لقوله - صلى الـله عليه وسلم-(الخالـة بمنزلـة الـأم)
مدة الـحضانة:
ما مدة الـحضانـة للولد والبنت؟
بالنسبـة للولد إلى ين الـسابعـة ثم يخير بين الـأبوين فأيهما يختار تنقل حصانته إليه إن كان يميز.
وبالنسبـة للبنت: إلى سن الـسابعـة ثم تنتقل حضانتها إلى الـأب ,وقد يمدها الـقاضي إلى الـتاسعـة حتى تتعلم أمور الـنساء.
اذكر شروط الـحضانة.
1ـ الـعقل : فلا حضانـة لمعتوه أو مجنون أو محجور عليه. 2ـ الـبلوغ.
3ـ الـقدرة على الـتربية: فلا حضانـة لكفيفـة أو مريضـة مرضا معديا. 4ـ الـأمانـة والخلق: فلا تكون الـحاضنـة غير أمينة.
5ـ الـإسلام: فلا حضانـة لكافرة أو كافر.حتى لا يؤثر فـي عقيدة الـصغير 6ـ ألا تكون متزوجة:فإن تزوجت سقطت عنها الـحضانة.
7ـ الـحرية:لأن الـمملك يكون مشغولا بأمر سيده ولا يتفرغ لحضانـة الـطفل.
مـن الـتي تستحق أجرة الـحضانة؟
الأم تستحق أجرة الـحضانـة بعد انقضاء الـعدة كما تستق أجرة الـرضاعة لقوله تعالى(فإن أرضعـن لكم فآتوهن أجورهن)*
أما غير الـأم فإنها تستق أجرة الـحضانـة مـن وقت حضانتها .*
على مـن تجب أجرة الـحضانـة والرضاعة؟
تجب أجرة الـحضانـة والرضاعـة على الـأب ,كما تجب عليه أجرة الـسكن والخادم إذا احتيج إليه.كما تجب عليه نفقات الـطفل
مـن مأكل ومشرب وملبس وفراش وعلاج ونحو ذلك.
الدرس:الثاني والعشرون
الرسول - صلى الـله عليه وسلم-
قدوة الـمسلمين وخير الـمربين
كانت حياة الـرسول - صلى الـله عليه وسلم- أعظم منكل تصور نظري وضح ذلك.
لأن الـرسول - صلى الـله عليه وسلم- كان فـي تربيته لم يعـن بالرجل وحده ولا الـمرأة وحدها ولا الـطفل وحده بل كانت عنايته موجهة إلى الـجميع الـطفل فـي مهده والمرأة فـي بيتها وخدرها والرجل فـي بيته وعمله.
ماذا يعني لنا الـرسول - صلى الـله عليه وسلم- ؟
أن الـرسول - صلى الـله عليه وسلم- قدوة فـي الـأفعال الـأقوال, ولذك أمرنا الـله تبارك وتعالى بالاقتداء به.
قال تعالى(لقد كان لكم فـي رسول الـله أسوة حسن لمـن كان يرجو الـله واليوم الـآخر وذكر الـله كثيرا)
بماذا أخبر الـله تعالى عـن قول الـرسول - صلى الـله عليه وسلم- ؟
أخبر تعالى بأنه لا يتكلم ولا ينطق عـن حسب هواه ,وإنما يتكلم بأمر منه تعالى.قال تعالى (وما ينطق عـن الـهوى إن هو إلا وحي يوحى) .
الرسول - صلى الـله عليه وسلم- قدوة فـي الـأفعال والأقوال اذكر بعض هذه الـشواهد على هذا الـقول.
1ـ بيانه - صلى الـله عليه وسلم- لحقيقـة صلـة الـرحم .
فقد كان الـشائع أن الـمودة لذوي الـقربى تقوم على أساس الـمنفعـة ,ولكنه - صلى الـله عليه وسلم- لغى هذا
الـمفهوم الـخاطئ لأنه يقوم على الـمنفعـة والأنانيـة .وأرشد على الـمفهوم الـحقيقي لصلـة الـرحم.قال - صلى الـله
عليه وسلم- (ليس الـواصل بالمكافئ ولكن الـواصل الـذي إذا قطعت رحمه وصلها).
2ـ بيانه - صلى الـله عليه وسلم- لحقيقـة الـغنى.
فقد كان شائع بين الـناس أن الـغني هو الـذي يملك الـكثير مـن الـأموال والعقار. فقد بين - صلى الـله عليه وسلم-
الـمفهوم الـحقيقي للغنى ,وأنه فـي استغناء الـمرء عـن غيره وقناعته بما قسم الـله له دون أن يحقد على غني
أو يحسد ذا جاه وسلطان.قال - صلى الـله عليه وسلم- (ليس الـغنى عـن كثرة الـغرض ,ولكن الـغنى غنى الـنفس)
ما الـآثار الـمترتبـة على الـاعتقاد بأن الـغني هو مـن حاز الـمال الـوفير أو الـعقار الـكثير؟
يدفع هذا الـاعتقاد إلى :
1ـ الـحقد والحسد 2ـ الـتفاخر والتنافس على متاع زائل.
3ـ الـصراع والقتال 4 ـ تقويم الـمرء بماله لا بشخص وأخلاقه
3ـ الـرسول - صلى الـله عليه وسلم- يبين أن الـمؤمـن يتعلم بالتجربـة ولا يكر الـخطأ نفسه.
قال - صلى الـله عليه وسلم- ( لا يلدغ الـمؤمـن مـن جحر واحد مرتين)
قال - صلى الـله عليه وسلم- ( لا يلدغ الـمؤمـن مـن جحر واحد مرتين) اكتب قصـة هذا الـحديث.
أن أبا عزة الـجمحي أحد شعراء الـمشركين أسر فيمـن أسر يوم بدر وكان محتاجا ,فتوسل إلى الـنبي - صلى الـله عليه وسلم- أن يحرره مـن الـأسر وهو يقول :يا رسول الـله لقد عرفت مالي مـن مال وإني لذو حاجـة وذو عيال فامـن علي ,فمـن عليه الـنبي - صلى الـله عليه وسلم- وأخذ عليه الـعهد أن لا يحارب ولا ينصر عليه أحدا يحاربه. ثم كان الـأسير الـوحيد الـذي أسره الـمسلمون فـي موقعـة أخرى ,فقال يا محمد عيالي ,فمـن علي فإني حملت على الـخرج إليك , فقال - صلى الـله عليه وسلم- (لا أدعك تمسح عارضيك وتقول : خدعت محمدا مرتين ( لا يلدغ الـمؤمـن مـن جحر واحد مرتين)
الرسول - صلى الـله عليه وسلم- قدوة فـي الـعبادة :وضح ذلك.
لقد ضرب الـرسول - صلى الـله عليه وسلم- الـمثل الـأعلى فـي نفسه إذ أنه طبق الـعبادة على نفسه قبل أن يطلب مـن بقيـة الـصحابـة والمسلمين تطبيقها ولذك تبعه الـصحاب وكانوا فيما بعد الـجيل الـمثالي الـذي ساد الـعالم أجمع.
عـن عائشـة رضي الـله عنها ـأن الـنبي – صلى الـله عليه وسلم- كان يقوم مـن الـليل حتى تنفطر قدماه,فتقول له :"لم تصنع هذا يا رسول الـله وقد غفر الـله ما تقدم مـن ذنبك وما تأخر؟قال أفلا أحب أن أكون عبدا شكورا.
فإذا كان - صلى الـله عليه وسلم- يأمر الـناس بالعبادة والتسبيح شكرا لله على نعمه وتكفيرا للذنوب فقد جعل نفسه فـي مقدمة الـعاملين بأوامره ,والمثل الـأعلى فـي الـتطبيق وحسن الـأداء والنموذج الـكامل فـي الـتربية.
كان الـرسول - صلى الـله عليه وسلم- قدوة فـي الـأخلاق والمعاملات.ناقش هذه الـعبارة.
لقد وصف الـقرآن الـكريم أخلاقه بالعظيمة فـي قوله تعالى (وإنك لعلى خلق عظيم).
ولقد كان - صلى الـله عليه وسلم- عطوفا على أصحبه يحبهم ويعطف عليهم. وكان يعمل معهم فيما يقومون به مـن أعمال فقد شارك فـي بناء الـمسجد فحمل الـحجار واللبنـة معهم.
ولقد ضرب الـرسول - صلى الـله عليه وسلم- أروع الـأمثلـة فـي الـعفو والصفح عند الـمقدرة .
مـن الـأمثلـة على عفوه عند الـمقدرة:
1ـ عفوه - صلى الـله عليه وسلم- عـن مـن نوى قتله أمثال عمير بن وهب الـجحمي الـذي جاء إلى الـمدينـة يحمل
سيفا مسموما يريد قتل الـمصطفى - صلى الـله عليه وسلم-
2ـ عفوه - صلى الـله عليه وسلم- عـن سيد بني حنيف ثمالـة بن أثال, الـذي كان يخطط لقتله,فعندما قبض عليه
ويربط إلى ساريـة الـمسجد يعفوا عنه.
ما الـذي نستفيد مـن هذه الـدروس؟
1ـ الـمسلم يقتدي بالرسول - صلى الـله عليه وسلم- فـي كل شئون حياته .
2ـ الـمسلم يحب الـرسول - صلى الـله عليه وسلم- لأنه خير الـمربين.
3ـ الـمسلم يحترم كلام الـرسول - صلى الـله عليه وسلم- ويستمع إليه بأدب ويطبق أحاديثه.
4ـ يحرص الـمسلم على الـعبادة والطاعـة لأنها تقوي إيمانه وتعينه على مقاومة هوى الـنفس وفق ما جاء فـي الـسنة.
5ـ الـمسلم يتمثل بأخلاق الـرسول - صلى الـله عليه وسلم- .
6ـ الـعفو عند الـمقدرة خلق كريم يطبق الـمسلم عند الـقدرة على الـأعداء.
7ـ الـداعيـة دائما يتمنى الـهداية والصلاح لأهله وقومه.
الدرس:الثالث والعشرون
الحج تربيـة عمليـة وتطبيق لتشريع الـعبادات فـي الـإسلام.
1ـ عرف الـحج .
هو الـقصد فـي أشهر معلومات إلى الـبيت الـحرام للنسك والعبادة.
2ـ فضله : ـ فضله:أفضل الـأعمال وجهاد وسبب لمغفرة الـذنوب والحاج يرجع كيوم ولدته أمه إذا لم يفسق .
الـرفث:هو الـجماع ومقدماته والمباشرة فيما دون الـفرج.
الـفسق: هو الـمعاصي الـقوليـة والفعليـة والخروج عـن طاعـة الـله عز وجل.
3ـ اذكر شروط الـحج .
ـ شروط وجوب الـحج :الإسلام *البلوغ *العقل *الحريـة *الاستطاعة* وتتحقق الـاستطاعـة بصحـة الـبدن ,أمـن الـطريق* ملك
الزاد والراحلة. ويزيد فـي حج الـمرأة وجود محرم.عدم وجود ما يمنع الـناس مـن الـذهاب إلى الـحج مـن حبس والخوف.
4ـ مواقيت الـحج:
للحج مواقيت زمانية,ومواقيت مكانيـة وضحها .
أـ الـمواقيت الـزمانية:
هي الـأوقات الـتي لا يصح الـحج شيء مـن أعمال الـحج غلا فيها لقوله تعالى(الحج أشهر معلومات).
ب ـ الـمواقيت الـمكانيـة هي الـأماكن الـتي يحرم منها الـحاج منها أو الـمعتمر ولا يجوز تجاوزها دون الـإحرام.
وقد بينها الـرسول - صلى الـله عليه وسلم- كالآتي:
1ـ ميقات أهل الـمدينة(ذو الـحليفة) وتسمى الـآن (أبيار علي).
2ـ ميقات أهل الـشام ومصر (الجحفة) وتسمى الـآن (رابغ).
3ـ ميقات أهل ميقات أهل نجد (قرن الـمنازل) وتسمى الـآن (السيل).
4ـ ميقات أهل الـيمـن (يلملم) ) وتسمى الـآن (السعدية).
5ـ ميقات أهل الـعراق(ذات عرق )
أركان الـحج
ـ الإحرام وهو نيـة الـدخول فـي الـنسك * طواف الـإفاضـة * الـسعي بين الـصفا والمروة*الوقوف بعرفة.
أولا: الـإحرام:
تعريفه: وهو نيـة الـدخول فـي الـنسك الـحج أو الـعمرة أو نيتهما معا.لقوله - صلى الـله عليه وسلم- (إنما الـأعمال بالنيات)
مـن آداب الـإحرام وسننه
1ـ الـنظافة: وتتحقق بتقليم الـأظافر وحلق الـعانـة ,ونتف الـإبط ,والوضوء والاغتسال وغير ذلك.
2ـ الـتجرد مـن لباس الـمحيط وثوب لبس الـإحرام بالنسبـة للرجل.
3ـ الـتطيب.في الـبدن لا بالثياب.
4ـ صلاة ركعتين ينوي بهما سنـة الـإحرام .يقرأ فـي الـأولى الـفاتحـة والكافرون وفي الـثانيـة الـفاتحـة والإخلاص.
اذكر أنواع الـإحرام.
1ـ الـإفراد: وهو مـن أحرم بالحج وحده فهو مفرد.
2ـ الـتمتع: وهو مـن أحرم بالعمرة ثم تحلل منها ثم أحرم بالحج يوم الـترويـة فهو متمتع.
3ـ الـقران: وهو مـن أحرم بالحج والعمرة معا دون تحلل بينهما فهو قارن.
محظورات الـإحرام
أـ الـجماع ودواعيه ،
ب ـ لبس الـمحيط للرجال دون الـنساء ،
ج ـ عقد الـنكاح ،
د ـ الـتطيب للرجل والمرأة بعد الـدخول فـي الـنسك ،
هـ ـ الـتعرض لصيد الـبر ،
وـ الـمعصية:ومـن أمثلتها الـسب وإيذاء الـنساء.
ز ـ حلق الـشعر وتقليم الـأظافر.
ح ـ تغطيـة الـرأس بطقيـة وغيرها .
ط ـ الـجدال : وهو منهي عنه.
ي ـ لبس الـخفاف والأحذية.
ك ـ الـأكل مـن صيد الـبر الـذي صيد لأجله أو بإشارة منه.
ـ ماحكم مـن ارتكب محظورا مـن محظورات الـإحرام.؟
مـن ارتكب محظورا مـن محظورات الـإحرام. غير الـجماع لزمه ذبح شاه أو إطعام ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع أو صيام ثلاثـة أيام.
ـ يبطل الـحج بالجماع ويجب على مـن فعل ذلك إكمال حجه ويقضيه فـي الـعام الـتالي ويذبح هديا.
ـ مـن قتل الـصيد فعليه أن يذبح ما يعادلها مـن الـأنعام.
ثانيا: الـطواف :
الـطواف
أ ـ يبدأ الـحاج الـطواف مضطبعا محاذيا الـحجر الـأسود مقبلا أو مستلما له. أو مشيرا إليه.
ب ـ يطوف الـحاج سبعـة أشواط ويستحب أن يرمل فـي الـأشواط الـثلاثـة الـأولي ويمشي فـي الـباقي .
ج ـ يستحب أن يستلم الـركن الـيماني فـي أثناء الـطواف.ويقبل الـحجر الـأسود .
د ـ يستحب له أن يكثر مـن الـدعاء ويتخير منه ما شاء . الـرمل هو الـإسراع فـي الـمشي
هـ ـ يكبر فـي بدايـة كل شوط حتى إذا انتهي مـن الـأشواط صلي ركعتين أمام مقام إبراهيم.
ما أنواع الـطواف؟
*طواف قدوم * طواف إفاضة* طواف وداع , طواف تطوع *
شروط الـطواف
1ـ الـطهارة مـن الـحدث الـأصغر والأكبر 2 ـ ستر الـعورة ـأن يكون سبعـة أشواط
3ـ أن يبدأ بالحجر الـأسود وينتهي به 4 ـ أن يكون الـبيت عـن يساره
5 ـ أن يكون الـطواف خارج الـبيت 6 ـ موالاة الـطواف 7 ـ وعدم صرف الـنيـة إلى غيره مـن الـأعمال
سنن الـطواف
*استقبال الـحجر الـأسود عند بدء الـطواف *الاضطباع وهو أن يظهر شقه الـأيسر * الـرمل ويكون فـي الـأشواط الـثلاثـة الـأولي *استلام الـركن الـيماني * الـصلاة ركعتين بعد الـانتهاء مـن الـطواف خلف مقام إبراهيم *الشرب مـن ماء زمزم.
الـسعي بين الـصفا والمروة.
ما كيفيـة الـسعي بين الـصفا والمروة؟
يستحب الـارتقاء على الـصفا والمروة والدعاء عليهما بما شاء مـن أمر الـدين والدنيا مع استقبال الـبيت
اذكر شروط صحـة الـسعي .
1ـ أن يكون بعد الـطواف ، 2ـ أن يكون سبعـة أشواط 3ـ أن يبدأ بالصفا ويختم بالمروة .
4ـ أن يكون الـسعي بالمسعى وهو الـطريق الـممتد بين الـصفا والمروة.
الوقوف بعرفة:
عرف الـوقوف بعرفة.
ـ هو الـحضور والتواجد فـي أي جزء مـن عرفة.
ما حكم الـوقوف بعرفة؟ ركن مـن أركان الـحج.بالإجماع .
ـ يستحب الـتوجه إلى عرفـة بعد طلوع شمس يوم الـتاسع مـن ذي الـحجة
ما وقت الـوقوف بعرفه؟
يبدأ مـن زوال الـيوم الـتاسع إلى طلوع فجر الـيوم الـعاشر ويكفي الـوقوف فـي أي جزء مـن هذا الـوقت ليلا أو نهارا .
اذكر آداب الـوقوف بعرفة.
1ـ الـمحافظـة على الـطهارة الـكاملة. 2ـ استقبال الـقبلة
3ـ الـإكثار مـن الـاستغفار والذكر والدعاء . 4ـ خشوع الـقلب 5ـ رفع الـيدين فـي أثناء الـدعاء .
عدد واجبات الـحج.
أـ الـانصراف مـن عرفـة والمبيت بالمزدلفة. ب ـ رمي الـجمرات ج ـ طواف الـوداع
ـ يستحب الـإسراع فـي الـانصراف مـن عرف اقتداء بالرسول - صلى الـله عليه وسلم-
ـ والمبيت بالمزدلفة.واجب ولا يجوز الـانصراف منها قبل منتصف الـليل لغير عذر مـن مرض وغيره.
ـ ويستحب الـوقوف عند الـمشعر الـحرام والدعاء بما شاء.
ب ـ رمي الـجمرات:
1ـ رمي جمرة الـعقبـة الـرمي بسبع حصيات واحدة بعد واحدة.
ماذا يشترط فـي الـرمي ؟
أـ الـرمي فلا يجزئ الـوضع فـي الـمرمى لأنه ليس برمي.
ب ـ الـعلم بوقوع الـحصيات بالمرمى. ج ـ لا بد أن يكون الـرمي بالحصيات.
ما حكم مـن قدم الـحلق أو الـنحر علي الـرمي؟
فلا شيء عليه ,لما ثبت أن رجلا قال يا رسول الـله( حلقت قبل أن أذبح, قال: فاذبح ولا حرج.. قال :ذبحت قبل أن أرمي .. قال: ارم ولا حرج)
ما فضل ماء زمزم؟
يستحب بعد الـطواف الـشرب مـن ماء زمزم ويرش على بدنه وثوبه ويدعو بما شاء .لقول الـنبي - صلى الـله عليه وسلم- (ماء زمزم لما شرب له).
ما وقت رمي الـجمرات أيام الـتشريق؟
رمي الـجمرات أيام الـتشريق كل يوم بعد الـزوال ويستمر إلى غروب الـشمس.
ما الـمستحب فـي الـرمي أيام الـتشريق الـمبادرة حين الـزوال ويرمي كل جمرة مـن الـثلاث بسبع حصيات واحدة بعد واحدة . ويجوز الـإنابـة فـي الـرمي لعذر.
مـن أين يبدأ رمي الـجمرات؟
يبد أبالجمرة الـأولى الـصغرى ثم الـجمر الـوسطى وينتهي بالجمرة الـكبرى.
متى يكون طواف الـوداع؟
يكون طواف الـوداع إذا فرغ مـن جميع أموره. لقول ابن عباس أمر الـناس أيكون الـطواف آخر عهدهم بالبيت .
بين الـحكم فيما يأتي :
1ـ خرج قبل طواف الـوداع : رجع إلى مكـة وجوبا للوداع ,فإن شق رجوعه أو بعد عـن مكـة فعليه دم ولا وداع على حائض ونفساء.
2ـ طاف طواف الـوداع ثم اشتغل بشيء غير شئون الـسفر كتجارة ونحوها أو أقام بعده:
أعاد طواف الـوداع
آثار الـحج:
للحج آثار كثيرة اذكر بعضا منها.
1ـ الـحج مظهر عملي للأخوة الـإسلامية.
2ـ الـحج يعود الـمسلم على بذل الـجهد والصبر وأن يعيش فـي عبادة دائمة .
3ـ الـحج يحيي فـي نفس الـمسلم مشاعر كثيرة منها:
أـ مشاعر الـولاء لله ورسوله. ب ـ مشاعر الـتوجه الـخالص لله وحده
ج ـ مشاعر الـتجرد مـن الـدنيا والإقبال على الـآخرة .د ـ مشاعر الـعزم على فتح الصفحـة جديدة مع الـله .
4ـ الـحج عودة للمسلمين إلى مراكز الـإسلام الـأولى.فيقوي فـي الـمسلم لرابطته الـدينية.
5ـ الـحج رمز استسلام الـمسلم لأمر الـله ورسوله - صلى الـله عليه وسلم-
6ـ الحج رمز لوحدة الـأمة الـإسلامية.
الدرس:الرابع والعشرون
مواقف مـن حياة الـصحابـة الـكرام .رضي الـله عنهم.
كان إسلام عمر بن الـخطاب رضي الـله عنه عزا للإسلام ,ناقش هذه الـعبارة .
لقد ضرب عمر بن الـخطاب أروع الـأمثلـة فـي الـصدع بالحق والجهر به.والقوة فـي الـدين والشدة مع الـكافرين .
تكلم عـن نشأة عمر ابن الـخطاب رضي الـله عنه.
عمر رضي الـله عنه مـن قريش مـن فخذ يقال لهم بنو عدي بن كعب بن لأي,ولقب بالفاروق لأن بإسلامه فرق الـله به بين الـحق والباطل,أمه خنتمة بنت هاشم.
اكتب باختصار قصـة إسلام عمر بن الـخطاب رضي الـله عنه.
خرج عمر متقلدا سيفه فلقيه رجل مـن بني زهرة قال: أين تعمد يا عمر؟فقال أريد أن أقتل محمدا , قال: كيف تأمـن في بني هاشم وبني زهرة وقد قتلت محمدا؟ قال عمر ما أراك إلا قد صبأت وتركت دينك الـذي أنت عليه,قال : أفلا أدلك على الـعجب يا عمر إن خنتك وأختك قد صبآ وترك دينك الـذي أنت عليه.
قال : فمشى عمر ذامرا حتى أتاهما وعندهما خباب بن الـارت .فلما سمع خباب حس عمر توارى فـي الـبيت ,فدخل عليهما عمر ,فقال ما هذه الـهينمة الـتي سمعتها عندكما؟ وكانوا يقرؤون سورة (طه) فقلا م عدا حديثا تحدثنا بيننا قال :لعلكما صبأتما ؟فجاءت أخته فدفعته عـن زوجها ,فنفحها بيده نفحـة فدمى وجهها ,فقالت وهي غضبى :يا عمر إن كان الـحق فـي غير دينك (أشهد أن لا إله إلا الـله وأن محمدا رسول الـله ) فلما يئس عمر قال :أعطوني هذا الـكتاب الـذي عند كما فأقرؤه "قالت أخته إنك رجس ولا يمسه إلا الـمطهرون فقام عمر فاغتسل أو توضأ ,ثم أخذ الـكتاب فقرأ مـن الأول سورة (طه)حتى انتهى إلى قوله تعالى(إني أنا الـله لا إله إلا أنا فاعبدني وأقم الـصلاة لذكري فقال :عمر دلوني على محمد فخرج خباب وقال:أبشر يا عمر فإني سمعت الـرسل يقول (اللهم أعز الـإسلام بعمر بن الـخطاب أو بعمرو بن هشام ) فانطلق عمر حتى أتى الـدار وعلى باب الـدار حمزة وطلحـة وأناس مـن أصحاب الـرسول - صلى الـله عليه وسلم- فلما رأى حمزة وجل عمر قال نعم هذا عمر ,فإن يرد الـله به خيرا يسلم ويتبع الـنبي - صلى الـله عليه وسلم- وإن يرد غير ذلك كان قتله علينا هينا ,إليه الـنبي - صلى الـله عليه وسلم- فأخذ بمجامع ثوبه وحمائل الـسيف فقال:(أما أنت منتهيا يا عمر حتى ينزل الـله بك مـن الـخزي والنكال ما أنزل بالوليد بن الـمغيرة؟) الـلهم هذا عمر بن الـخطاب ,اللهم أعز الـدين بعمر بن الـخطاب )) فقال :(أشهد أنك رسول الـله"فأسلم وقال:اخرج يا رسول الـله.
هجرته:
كيف هاجر عمر بن الـخطاب إلى الـمدينة؟
لقد جهر بهجرته ليكون ذلك أنكى لقريش وأقسى على قلوبها .
زهده رضي الـله عنه :
كان يعيش فـي بيته أقل عيشـة وأخشنها ,فقد جيء بذخائر كسرى وكنوزه وذهبه وفضته فما مد عينه إلى زهر الـحياة الـدنيا.
ماذا فعل عمر حين جيء بسواري كسرى؟
كان حريصا على تنفيذ وعد الـله ورسوله ـ فقال: أين أخو مدلج سراقـة بن مالك؟ ثم ألبسه سواري كسرى إنفاذا لوعد الـله ورسوله ,حين دعا الـرسول - صلى الـله عليه وسلم- يوم الـهجرة فقال لسراقـة :(ألبسك الـله سواري كسرى)
تكلم عـن تواضع عمر بن الـخطاب رضي الـله عنه .
كان رحمه الـله عظيم الـتواضع يرقع ثوبه ويحمل الـقربـة على كتفيه رغم مهابته,
اذكر بعض الـأمثلـة على تواضع عمر.
رآه خادمه (أسلم )ليلـة يدخل بيتا حقيرا فيمكث فيه مدة ثم يخرج قال أسلم فدخلت مـن حيث خرج فوجدت امرأة عجوز مقعدة عمياء فسألتها مـن الـذي خرج مـن عندك الـساعة؟ فقالت لا أعرفه يأتي كل يوم فيكنس الـأوساخ مـن حولي.
بم تعلل. كان عمر يرقع ثوبه ويحمل الـقربـة على كتفيه رغم مهابته.
ليذل نفسه ويزداد تواضعا لله تعالى.
مواعظه :
اذكر نموذجا مـن مواعظ عمر بن الـخطاب رضي الـله عنه.
قال للناس ناصحا ومرشدا: حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا وزنوا أعمالكم قبل أن توزنوا فإنه أهون عليكم فـي الـحساب غدا أن تحاسبوا أنفسكم وتزينوا للعرض الـأكبر.
ونهى عـن كثرة الـضحك والكلام ,فقال للأحنف (يا أحنف مـن كثر ضحكه قلت هيبته ,ومـن مزح استخف به, ومـن أكثر مـن شيء عرف به ,ومـن كثر كلامه كثر سقطه ,ومـن كثر سقطه قل حياؤه ,ومـن فل حياؤه قل ورعه ومـن قل ورعه مات قلبه)
كانت لعمر أوليات اذكر بعضا منها .
1ـ أنه الأول مـن ادعى أمير الـمؤمنين. 2ـ وأول مـن جلد فـي الـخمر ثمانين جلدة.
3ـ الأول مـن كتب الـتاريخ الـهجري . 4ـ جمع الـناس على الـتراويح . 5ـ نظم ديوان الـجيش.
كيف كانت وفاة عمر بن الـخطاب رضي الـله عنه؟
خرج أمير الـمؤمنين عمر ليؤم الـناس لصلاة الـصبح وكان فـي انتظاره أبو لؤلؤة الـمجوسي ,فما هو إلا أن كبر عمر حتى انقض عليه أبو لؤلؤة فطعنه ثلاث طعنات إحداهن تحت الـصرة فقتلته ـ رضي الـله عنه.
ما الـذي نستخلصه مـن حياة أمير الـمؤمنين عمر رضي الـله عنه ؟
1ـ إسلام عمر كان عزة للإسلام والمسلمين. 2ـ لقب عمر بالفاروق لأنه فرق بين الـحق والباطل .
3ـ أعلن عمر هجره لتكون قاسيـة على قلوب قريش. 4ـ كان عمر زاهدا فـي الـدنيا .
5ـ كان عظيم الـتواضع رغم مهابته. 6ـ جرت على لسانه ينابيع الـحكمة والموعظة.
7ـ اختص عمر بأوليات كثيرة منها أنه الأول مـن ادعى أمير الـمؤمنين.وأول مـن جلد فـي الـخمر ثمانين جلدة.
ما الـقيم الـمستفادة مـن حياة عمر رضي الـله عنه؟
أ ـ استشعار حلاوة الـإيمان والدخول فـي الـإسلام.
ب ـ الـاعتزاز بالإسلام وتسخير الـطاقـة لخدمته. ج ـ الـتأسي بالصحابي الـجليل عمر فـي زهده وتواضعه.
د ـ الـخشيـة مـن الـله تعالى ومراقبته فـي الـسر والعلن. هـ ـ تقدير جهد الـصحابـة رضوان الـله عليهم والتزود بتراثهم.
الدرس:الخامس والعشرون
كعب بن مالك ـ رضي الـله عنه شاعر الـعقيدة الـإسلامية:
تكلم عـن نشأة ونسب كعب بن مالك رضي الـله عنه شاعر الـعقيدة الـإسلامية:
والده مالك بن أبي كعب بن الـقين ,وعمه قيس بن أبي كعب وهو شاعر أيضا ,وممـن شهدوا بدرا .وأمه ليلى بنت زيد بن ثعلبـة مـن بني سلمه.
كيف أسلم كعب رضي الـله عن؟
أسلم مبكر فكان مـن أوائل الـأنصار فـي الـمدينـة ,وكان ممـن بايعوا الـرسول - صلى الـله عليه وسلم- فـي الـعقبـة الـثانية على الـإيواء والنصرة .
لم يكن جهاد كعب بن مالك كغيره مـن الـمجاهدين وضح ذلك.
كما حارب كعب بن مالك أعداء الـإسلام بلسانه ودافع عـن الـرسول - صلى الـله عليه وسلم- بشعره,جاهد رضي الـله عنه بسيفه واشترك فـي جميع الـغزوات إلا غزوتي بدر وتبوك.
مـن الـثلاثـة الـذين تخلفوا عـن الـرسول - صلى الـله عليه وسلم- فـي تبوك؟
هم :كعب بن مالك , ومرارة بن الـربيع ,وهلال بن أمية.
بماذا عاقبهم الـرسول - صلى الـله عليه وسلم- ؟
أ ـ نهى الـصحابـة عـن كلامهم فاجتنبهم الـناس ,حتى تنكرت الـأرض فـي أنفسهم ولبثوا على ذلك خمسين يوما.
ما مضمون الـكتاب الـذي بعثه ملك غسان إلى كعب بن مالك؟ وما موقف كعب مـن هذا الـكتاب ؟
بعث ملك غسان إلى كعب بكتاب جاء فيه:أما بعد فإنه بلغني ما أن صاحبك قد جفاك,ولم يجعلك الـله بدار هوان,ولا مضيعة,فالحق بنا ,فقلت لما قرأتها وهذا أيضا مـن الـبلاء ,فتيممت بها الـتنور فسجرته بها.
ب ـ اعتزال زوجاتهم :يقول كعب رضي الـله عنه, فلما مضت أربعين ليلـة مـن الـخمسين إذا رسول رسول الـله - صلى الـله عليه وسلم- يأتيني فقال:( إن رسول - صلى الـله عليه وسلم- يأمرك أن تعتزل زوجتك )
فقلت أطلقها أم ماذا؟ قال بل اعتزلها وأرسل إلى صاحبي بمثل ذلك .فقلت لزوجتي الـحقي بأهلك فتكوني عندهم حتى يقضي الـله فـي هذا أمرا.
كيف تلقى كعب خبر توبـة الـله عليه وعلى صاحبيه؟
جاء الـفرج مـن الـله ,يقول كعب لما صليت الـفجر صبح خمسين ليلـة ,فبينما أنا جالس على الـحال الـتي ذكر الـله سمعت صوت صارخ بأعلى صوته يا كعب بن مالك أبشر فخررت ساجدا أن قد جاء الـفرج.فلما جاءني الـذي سمعت صوته يبشرني نزعت ثوبي فكسوته إياهما ببشراه والله ما أملك غيرهما واستعرت ثوبين فلبستهما.
ما موقف كعب بعد الـتوبة؟
ذهب إلى الـنبي - صلى الـله عليه وسلم- وأرد أن يقدم ماله صدقـة لله ورسوله,قال:- صلى الـله عليه وسلم- (أمسك مالك فهو خير لك ) قلت أمسك سهمي الـذي بخيبر.وقلت يا رسول الـله إنما نجاني الـصدق إن مـن توبتي ألا أحدث إلا صدقا ما بقيت,وما تعمدت منذ ذكرت ذلك لرسول الـله - صلى الـله عليه وسلم- إلى يومنا كذبا.
ما أكثر شيء كان يخاف منه كعب رضي الـله عنه؟وما الـدليل على ذلك؟ وعلام يدل ذلك؟
كان أكثر شيء يخيف كعبا أن يموت قبل أن ينزل الـله توبته . قال (ما مـن شيء أهم علي مـن أن أموت فلا يصلي علي الـنبي - صلى الـله عليه وسلم- أو يموت رسول الـله - صلى الـله عليه وسلم- فأكون مـن الـناس بتلك الـمنزلـة فلا يكلمني أحد ولا يصلي علي أحد))
ويدل ذلك على قوة إيمانه الـعميق وإسلامه الـكامل.
متى توفى كعب بن مالك ؟وكم كان عمره؟
توفى فـي زمـن معاويـة بن أبي سفيان رضي الـله عنه,حيث توفى سنـة خمسين للهجرة وهو ابن سبع وسبعين بعد أن ذهب بصره رضي الـله عنه.
ما الـذي نستخلصه مـن حياة الـصحابي الـجليل كعب بن مالك؟
أ ـ مـن الـحقائق والمعلومات:
1ـ كعب بن مالك شاعر كبير مـن شعراء الـإسلام. 2ـ كان مـن أوائل الـأنصار الـذين دخلوا الـإسلام.
3ـ بايع الـرسول - صلى الـله عليه وسلم- فـي بيعـة الـعقبـة الـثانية.
4ـ شارك فـي جميع الـمعارك مع الـرسول - صلى الـله عليه وسلم- ما عدى غزوتي بدر وتبوك.
5ـ توفي وهو ابن سبع وسبعين فـي زمـن معاويـة بن أبي سفيان.
ب ـ مـن الـقيم الـمستفادة :
1ـ حب الـرسول - صلى الـله عليه وسلم- ومبايعته على الـولاء والنصر.
2ـ حرص الـصحابـة على الـمشاركـة فـي الـجهاد فـي سبيل الـله تعالى.
3ـ الـتأسي بمبدأ الـصدق لأن الـصدق منجاة فالمؤمـن لا يكذب أبدا.
4ـ كراهيـة الـشيطان وعدم الـاستماع لوسواسه.
5ـ الـمؤمـن يفرح بوبته ورضى الـله عنه .
6ـ الـإقتداء بالصحابـة فـي طاعتهم للرسول - صلى الـله عليه وسلم- .
الدرس:السادس والعشرون
صحابيات خالدات ـ رضي الـله عهن ـ
السيدة فاطمة الـزهراء رضي الـله عنها
ماذا تعرف عـن الـسيدة فاطمة الـزهراء رضي الـله عنها؟
هي أصغر بنات رسول الـله - صلى الـله عليه وسلم- وأحبهن إليه، ولدت قبل الـبعثـة عام تجديد الـكعبة، وكانت تعرف بأم أبيها. ترعرعت فـي بيت نبوي رحيم. وبما تتمتع به أمها خديجـة بنت خويلد مـن صفات وسجايا حميدة.
ما الـدليل على أن فاطمة الـزهراء رضي الـله عنها سيدة نساء أهل الـجنة؟
قال - صلى الـله عليه وسلم- :" أفضل أهل الـجنـة خديجـة بنت خويلد، فاطمة بنت محمد، ومريم بنت عمران، وآسيا بنت مزاحم".
قال - صلى الـله عليه وسلم- :" إن ملكا استأذن الـله – تعالى- فـي زيارتي وبشرني بأن فاطمة سيدة نساء أمتي... وأن الـحسن والحسين سيدا شباب أهل الـجنة".
اذكر قصـة خطبـة علي رضي الـله عنه مـن فاطمة الـزهراء رضي الـله عنها.
قال علي بن أبي طالب – رضي الـله عنه-: أردت أن أخطب مـن رسول الـله - صلى الـله عليه وسلم- ابنته فاطمة، فقلت: والله ما لي مـن شيء، ثم ذكرت صلته، وعائدته فخطبتها إليه فقل لي الـنبي - صلى الـله عليه وسلم- : " وهل عندك شيء". فقلت: لا يا رسول الـله. فقال - صلى الـله عليه وسلم- :" فأين درعك الـحُطيمة الـتي أعطيتك يوم كذا وكذا؟". فقلت : هي عندي يا رسول الـله.
فقل - صلى الـله عليه وسلم- :" فأعطها إياها" فأصدقها.. وتزوجها، فلما دخل رسول الـله - صلى الـله عليه وسلم- قال:" الـلهم بارك فيهما وبارك لهما فـي نسلهما".
اذكر نبذة صغير عـن حياة الـسيدة فاطمة الـزهراء رضي الـله عنها؟
لقد مرت الـسيدة فاطمة بأحداث قاسيـة للغايـة حيث شهدت وفاة أمها، ومـن ثم أختها رقيـة وتلتها أختها زينب ثم أختها أم كلثوم.
واحتملت حياة الـفقر وكابدت، وبعد حجـة الـوداع واقتراب أجل رسول الـله - صلى الـله عليه وسلم- هرعت إليه فـي بيت الـسيدة عائشـة رضي الـله عنها فأجلسها عـن يمينه وأسرها سرا فبكت بكاء شديدا فلما رأى جزعها سرها الـثانيـة فضحكت. فلم تفشي سره حتى مات - صلى الـله عليه وسلم- حينها أخبرت أنه قال لها فـي الـمرة الـأولى: أن جبريل كان يعارضه الـقرآن كل سنـة مرة، أنه عارضه الـآن مرتين وأني لا أرى الـأجل إلا أقترب، فاتقي الـله واصبري. وفي الـثانيـة قال لها:" يا فاطمة، أما ترضين أن تكوني سيدة نساء الـمؤمنين أو سيدة نساء هذه الـأمة فضحكت".
ولم تمض على وفاة الـرسول - صلى الـله عليه وسلم- حوالي ستة أشهر حتى مرضت وانتقلت إلى جوار ربها وهي بنت سبعـة وعشرون سنة.
ما الـذي نستخلصه مـن حياة الـصحابيـة الـجليلـة فاطمة بنت الـرسول - صلى الـله عليه وسلم- ؟
أ ـ مـن الـحقائق والمعلومات:
1ـ فاطمة الـزهراء أصغر بنات الـرسول - صلى الـله عليه وسلم- وأحبهن إليه.
2- أنها سيدة نساء أمة محمد - صلى الـله عليه وسلم- .
3- تزوجت علي بن أبي طالب رضي الـله عنه وأنجبت منه سيدي شباب أهل الـجنـة وهما الـحسن والحسين رضي الـله عنهما.
4- أنها مثال الـفتاة الـصابرة الـمرابطـة الـمهاجرة.
5- بشرها الـرسول - صلى الـله عليه وسلم- بالجنـة وأنها سيدة نساء أهل الـجنة.
6- توفيت بعد وفاة أبيها بستة أشهر وهي بنت سبعـة وعشرون سنة.
ب ـ مـن الـقيم الـمستفادة :
1- محبـة الـسيدة فاطمة رضي الـله عنها.
2- حرص الـرسول - صلى الـله عليه وسلم- على زواج ابنته ممـن يرضى دينه وخلقه.
3- الـاقتداء بسيرة الـسيدة فاطمة رضي الـله عنها. 4- تقدير جهودها والتأسي بأخلاقها.
السميراء بنت قيس (الصابرة الـمجاهدة)
ماذا تعرف عـن الـسميراء بنت قيس (الصابرة الـمجاهدة)؟
هي نموذج فريد للمرأة الـمسلمة، فحين نفر الـمسلمون إلى أُحد، سارعت بتحريض ابنها الـنعمان بن عمرو وسليم بن الـحارث للنفرة مع رسول الـله - صلى الـله عليه وسلم- فلما جاءها خبر استشهاد ابنيها ما زادت أن قالت :" إنا لله وإنا إليه راجعون". وقالت أخبروني ما فعل رسول الـله - صلى الـله عليه وسلم- فقالوا لها خيرا إن شاء الـله ، قالت أرنيه أنظر إليه. فلما رأته تهلل وجهها وقالت: كل مصيبـة بعدك جلل يا رسول الـله.
ماذا قالت الـسميراء لعائشـة رضي الـله عنها حين لقيتها؟
قالت: أما رسول الـله - صلى الـله عليه وسلم- فهو بخير وأما الـمسلمون فقد اتخذ الـله منهم شهداء، وأما الـكافرون فقرأت قوله تعالى:" ورد الـله الـذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا" فقالت عائشة: فمـن هؤلاء فوق الـناقة
يا سميراء؟ فقالت: هما ولداي الـنعمان وسليم، قد شرفني الـله باستشهادهما وإني لأرجو الـله أن يلحقني بهما فـي الـجنة.
يا سميراء؟ فقالت: هما ولداي الـنعمان وسليم، قد شرفني الـله باستشهادهما وإني لأرجو الـله أن يلحقني بهما فـي الـجنة.
ما الـذي نستخلصه مـن حياة الـصحابيـة الـجليلـة الـسميراء بنت قيس رضي الـله عنها ؟
أ ـ مـن الـحقائق والمعلومات:
1- تشجيعها ابنيها على الـمشاركـة فـي الـجهاد.
2- أعطى الـإسلام الـمرأة حق الـمشاركـة فـي الـقتال والمعارك.
3- صبرها على مصيبتها عند فقد ولديها.
4- حبها للرسول - صلى الـله عليه وسلم- أكثر مـن حبها لابنيها.
5- اطمئنان قلبها عند سماعها عـن سلامة رسول الـله - صلى الـله عليه وسلم- .
ب ـ مـن الـقيم الـمستفادة :
1- حرص الـمرأة الـمسلمة على الـمشاركـة فـي الـجهاد.
2- الـتزام الـمرأة الـمسلمة بمبادئ الـإسلام والتحلي بالصبر عند الـمصائب.
3- حب الـرسول - صلى الـله عليه وسلم- مقدم على حب الـنفس والمال والولد.
4- الـتأسي بأخلاق وبطولات الـصحابيات الـجليلات.
5- استشعار حب الـشهادة فـي سبيل الـله.
تم بحمد الـله تعالى وتوفيقه
اللهم انفع به يا رب الـعالمين.